Страници: 1 ... 20 21 [22]   Надолу
  Изпечатай  
Автор Тема: "Свят, населен с демони"...  (Прочетена 5052 пъти)
0 Членове и 1 Гост преглежда(т) тази тема.
Неактивен Bobi
Hero Member
*****
Публикации: 666

« Отговор #315 -: (Четвъртък) 01 Юни 2017, 08:26 »

Значи, Бг2, ти си ограничена до два възможни сценария- или съм фен на Дънов или на Дора?
Колко малко възможности съществуват в твоя свят.
Истината е, че копирам едно изречение от чаршафите на Дора и го давам на най-добрия и помощник-Гугъл. Гугъл от своя страна посочва мястото, от което е цитирала Дора. Това го правя,Бг2, защото Дора не иска да спазва елементарни правила в един форум. Да я подсещам!
 Не мислех, че ще се наложи да обяснявам нещо толкова елементарно, което струва ми се дори и Дора разбра.
 Като има нещо-питай, за да не ставаме свидетели на ограничението ти. Или пък недей.

  Това са моите думи към Bg2.




Значи, Бг2, ти си ограничена до два възможни сценария- или съм фен на Дънов или на Дора?
Колко малко възможности съществуват в твоя свят.
Истината е, че копирам едно изречение от чаршафите на Дора и го давам на най-добрия ни помощник-Гугъл. Гугъл от своя страна посочва мястото, от което е цитирала Дора. Това го правя,Бг2, защото Дора не иска да спазва елементарни правила в един форум. Да я подсещам!
 Не мислех, че ще се наложи да обяснявам нещо толкова елементарно, което струва ми се дори и Дора разбра.
 Като има нещо-питай, за да не ставаме свидетели на ограничението ти. Или пък недей.


 Това е начинът, по който Bg2 ме е цитирала.
 Откривате ли разликата?

 Bg2 е направила редакция на думите ми и ги представя като цитат.



И за какво е цялото това упражнение с най-добрия ти помощник Гугъл? Погледни си статистиката на профила - последните мнения. Дора това, Дора онова. Въобще имаш ли мнение в което да не се занимаваш с Дора?

Ха-ха, даже я използваш за сравнителен пример с който да се правиш на даскалица. Grin  Не, въобще не си фенка на Дора. И форумното ти присъствие въобще не се осмисля от това да се занимаваш постоянно с Дора.

 Това пък е нейното тълкуване на редактирания от нея, уж цитиран, мой отговор.

  Аз казвам, че най-добрият помощник на Дора е Гугъл, защото Дора обясни как да намираме думите на Дънов по всички възможни теми-пишем си думичките в търсачката+Дънов. Ето защо са думите ми:"Най-добрия и помощник"-най-добрият помощник на Дора.

  Тя редактира така:"Най-добрия ни помощник"-Bg2 казва, че освен на Дора, Гугъл е и мой най-добър помощник. На какво основание?

 И накрая от третия цитат става ясно, че Bg2 така е извъртяла ситуацията, че Гугъл се превръща само в моя най-добър помощник:"Най-добрия ти помощник"
 
  Ето с какви похвати си служи тя. Защо?

  Bg2, по твоята странна логика излиза, че ти си ми фенка, щом ровиш в думите ми и се занимаваш с мен, нали така.



Ха-ха, даже я използваш за сравнителен пример с който да се правиш на даскалица. Grin  Не, въобще не си фенка на Дора. И форумното ти присъствие въобще не се осмисля от това да се занимаваш постоянно с Дора.


  Седни си, двойка!


Активен
Неактивен Dora
Hero Member
*****
Публикации: 1806
Пол: Жена
Душата е есенцията на добрите ни дела.

« Отговор #316 -: (Четвъртък) 01 Юни 2017, 10:52 »

Добре,  вече разбрах.  Вие чрез заяждане един с друг явно откривате истините. 
Активен

Грешници съдят грешници, заради различните си грехове.
Неактивен форум
Hero Member
*****
Публикации: 3754

« Отговор #317 -: (Четвъртък) 01 Юни 2017, 20:34 »

Мммм.... Аз такова нещо го смятам за БАН, и то незабавно.

Никой до сега не си е позволил такъв прецедент - никой, никъде в нашата история, под каквито и да е обстоятелства, не си е позволявал фалшификация.

Мисля, че въпросът трябва сериозно да се изследва, доколкото има инструменти за това. Не е важен самия случай, важна е наглостта на прецедента. Ако е така наистина, и ако не се е случила никаква неволна грешка, а е преднамереност - БАН, мисля че е задължително.
Активен

Неактивен Ribata28
Sr. Member
****
Публикации: 395

« Отговор #318 -: (Четвъртък) 01 Юни 2017, 21:01 »

Да бе..
Кой да го наложи тоя бан?
Умрелия админ ли?
Активен
Неактивен HomerCat
Hero Member
*****
Публикации: 1067
Пол: Мъж

« Отговор #319 -: (Събота) 03 Юни 2017, 13:02 »


Съвсем практически, човек не може да обиди друг човек. Обидата възниква вътре у приемника на информацията - тя не се праща отвън. Човек се ПОЧУВСТВА обиден, заради това, че таи в себе си слабост, и тази слабост е била засегната.

Това, че някой казва нещо, и уцелва слабостта на другия, и следователно у другия се надига обида, си е негова работа. Ако ТИ, изпращача на думите, имаше контрол над това дали някой ще се обиди и ли не, нямаше да има такова нещо като "обида без да искам".

И да искаш и да не искаш - обидата е работа на онзи, който приема словото.

А ако направиш компромис с истината... за да заобиколиш нечие слабо място... ти вършиш зло върху него. Зло, защото заобикаляйки слабостите му, не му позволяваш да е свободен. Отнемаш му правото да упражнява личната си отговорност, личната отговорност за себе си.

Това е само едно от нещата,за които съм съгласен с Форум,а го знам отпреди да дойда тук.Относно последния абзац от цитата - описаният от Юнг случай,при който пациентът е достигнал до истината по заобиколен път,по време на който е съзрял достатъчно,за да я приеме - и това го намирам за подходящ вариант в конкретен случай.Истината не е била спестена.

« Последна редакция: (Събота) 03 Юни 2017, 13:12 от HomerCat » Активен

Сънят на Разума ражда борба с Егото.
Неактивен Мила
Hero Member
*****
Публикации: 805

« Отговор #320 -: (Сряда) 28 Юни 2017, 17:27 »

ЛИЛИТ - АСМОДЕЙ - САМАЕЛ - Бафомет
___________________

ЛИЛИТ - АСМОДЕЙ - САМАЕЛ - Бафомет


 

(форумни материали)

 

Всё о Лилит, Самаэле, религии и оккультизме

                          Лилит встречается во многих литературных, в том числе религиозных источниках. В Месопотамии верили, что она - женщина - ночной демон, причиняющая вред мальчикам. В Библии в книге Исайя, она упоминается по разному в разных переводах: Исайя, Глава 34, Стих 14 Русский синоидальный перевод: И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой. Украинский перевод Огиенка (перевожу на русский): И будут встречаться там дикие звери пустынные с гиенами, а леший будет звать друга своего; Лилит только там успокоится и найдёт себе отдых! Английская версия Короля Джеймса (перевожу на русский): Дикие звери пустыни встретятся с дикими зверьми острова, и сатир позовёт своего приятеля, крикливая сова будет тоже отдыхать здесь, и найдёт для себя место отдыха. Это слово на иврите читается "ЛИЛИТ", но переводится как "onokentauros", что-то вроде ночного демона или животного. В Греческом переводе Библии LXX толковников она упоминается как Ламия. Иероним из Кардии называет её "ведьмой". В Талмуде и Мидраше Лилит появляется как ночной демон. Мнение о том, что Лилит - первая жена Адама появилась в Средневековье. О Лилит также упоминается в некоторых других источниках, как например, "Эпос о Гильгамеше". Думаю, больше всего многих интересует её связь с христианской религией. О ней и продолжим. Стих из Бытия 1:27, предшествующий моменту, когда Бог создал Еву из ребра Адама, иногда считают указанием на то, что у Адама была жена до Евы. Средневековые упоминания о Лилит как о первой жене Адама содержатся в анонимном "Алфавите Бен-Сира", написанном где-то между 8-м и 11-м столетиями н. э.. В нём говорится, что Лилит отказалась принять зависимую роль от Адама во время полового сношения, и поэтому она покинула его ("Она сказала: 'Я не буду лежать снизу,' и он сказал: 'Я не буду лежать под тобой, а только над тобой. Ибо тебе место лишь снизу, а я должен быть выше.'"). Тогда Лилит произнесла имя Бога, взмыла в воздух и покинула Сад, оселившись на побережье Красного Моря. Хочется добавить, что это ставит Лилит на уникальную позицию, ведь она покинула Сад по своей собственной воле и до Низвержения Человека, и таким образом она не прикасалась к Дереву Знаний. Однако, согласно легенде, она также знает "настоящее имя Бога". Лилит затем объединилась (в прямом и переносном смысле) с Асмодеем и разными другими демонами, которых она нашла возле Красного Моря, создав бесчисленное количество "лилинов" (или "лилимов", своих демонов-сыновей и дочерей). Адам упросил Бога вернуть Лилит, и так за ней были посланы три ангела. Когда ангелы, Сеной, Сансеной и Семангелоф, пригрозили Лилит убивать сотню её детей-демонов за каждый день её отсутствия, она ответила, что будет вечно охотится на потомков Адама и Евы, которые могут быть спасены, только если они произнесут имена трёх ангелов. Она так и не вернулась к Адаму. Источник и предназначение "Алфавита Бен-Сира" неясны. Это сборник рассказов о героях Библии и Талмуда, это мог быть сборник сказок, опровержение Христианства, караимских верований или других сепаратистских движений; его содержание выглядит очень оскорбительным для современных евреев (иудеев), что существуют предположения, что это может быть анти-еврейская сатира, несмотря на то, что его текст был принят иудейскими мистиками в средневековой Германии.

Подробнее историю о Лилит из "Алфавита Бен-Сира" можно прочитать здесь. О Самаэле попозже. Тем не менее есть намного более древние отсылки к Лилит, чем "Алфавит Бен-Сира".

 Где-то упоминаетя, что ноги её поражены проказой... Ламия. Имя Ламий также есть где-то в библии.

Самаэль - важная фигура в талмудских и пост-талмудских верованиях, он тот, кто обвиняет, соблазняет и разрушает. Легенды, в которых упоминается Сатана, в равной степени относятся и к нему, так как имя Самаэль часто принимают за настоящее или ангельское имя Дьявола, в противопоставление эпитету Люцифер (носитель света), основанному на двусмысленном стихе против Царя Вавилонского (Исайя 14:4,12), или его функциональному прозвищу, Сатана (противник, враг, антагонист). Однако Самаэля не всегда можно легко определить как Сатану, так как некоторые переводы Книги Эноха утверждают, что ангельское имя Сатаны - Сатанаил. Этимология Самаэля - "Яд Божий", так как его иногда ассоциируют с Ангелом Смерти. Но имя также может быть производным от имени сирийкого бога Шемала. В Иудаизме В иудаистских верованиях говорится, что он является Ангелом Смерти, верховным правителем Седьмого Рая, одним из семи правителей мира, которому служат два миллиона ангелов. В книге Ялкута I, 110 Талмуда говорится о Самаэле как об ангеле-хранителе Эсау. В трактате Сота 10б Самаэль - ангел-хранитель Эдома, а в сказаниях равви Элиезера, он является тем, кто соблазнил Еву, затем совратил её и сделал беременной Каином. Хотя некоторые источники говорят о Гаврииле как об ангеле, соблазнившем Еву, другие еврейские учёные говорят, что Еву соблазнил Самаэль в образе Змея. Самаэля также иногда представляют как ангела-антагониста, который заставил Иакова биться с Эсау (Исавой), и как ангела, удержавшего руку Авраама, когда тот готов был принести в жертву своего сына. В Священной Каббале (стр. 255), Самаэль описывается как "строгость Бога" и значится пятым в списке архангелов мира Бриа. Говорится, что Самаэль взял в жёны Лилит после того, как она покинула Адама. Согласно Зохаристической каббале, Самаэль также имел в жёнах Ишет Зенуним, Нааму, и Аграт-бат-Махлат - все ангелы проституции. Самаэль, скорее чем Сатана, является настоящим Воплощением Гнева, так как Самаэля часто ассоциируют с Асмодеем, демоном похоти и гнева, а Сатана считается как бы юридическим оппонентом по отношению к Богу. После того, как Исаак Лурия ввёл практику воздерживания от произнесения имени Сатаны, среди каббалистов широко распостранилась традиция называть Самаэля именем Самех Мем. В других традициях В Апокрифе Иоанна, найденном в библиотеке Наг Хаммади, Самаэль - третье имя злого демиурга, два других имени которого - Ялдабаот и Саклас. В этом контексте, Самаэль означает "слепой бог", тема слепоты пронизывает всю философию гностицизма. Он был рождён из-за ошибки Софии, которая желала создать своего отпрыска сама без Духа. Он появляется как змей со львиной головой. В книге "О происхождении мира" в текстах библиотеки Наг Хаммади его также называют Ариаэль. Также существуют некоторые другие, не столь интересные отсылки к Самаэлю.

Ламия Это из греческой мифологии. Создание с головой и торсом женщины, а нижняя половина тела - как у змеи.

Строение и величина Ада ; лимбы и чистилище Из бесчисленного разнообразия представлений о строении ада к достаточно устойчивым и общепринятым можно отнести идею двух адов: верхнего и нижнего. Эта идея находила библейское обоснование в Псалтири, где говорится: «Ты избавил душу мою от ада преисподнего» (85:13; в Вульгате: eruisti animam meam ex inferno inferiori, т. е. буквально: «от ада нижнего»). ГРИГОРИЙ ВЕЛИКИЙ, исходя из весьма неясного указания псалма, высказывает предположение, что «верхний ад на земле, нижний — под землей» (ДИАЛОГИ, 4:42, col. 400). Идея развита в «Светильнике» Гонория Августодунского (ок. 1100). Верхний ад здесь изображен как «нижняя часть этого мира, полная мук», «здесь неистовствуют безмерный жар, великий холод, голод, жажда, различные страдания телесные, такие как бичевания, и душевные, такие как ужас и робость...; нижний же ад — «духовное место» (locus spiritualis), где горит неугасимый огонь; его расположение внизу следует понимать метафорически: «о нем говорят, что он находится под землей, потому что, как тела грешников покрываются землей, так души грешников погр*баются в аду» (Цит. по: ОУЭН, 60). Разделение ада на верхний и нижний нашло выражение и в поэзии. В англо-норманской поэтической версии «Странствования св. Брендана» (ок. 1125) Бенедейта верхний и нижний ад разделены соленым озером, верхний ад полон пламе ни, нижний — вони и холода (ОУЭН, 60). У Данте адские круги с шестого по девятый, окруженные стигийским болотом, находятся в пределах стен «города Дита» (Люцифера) и образуют Нижний ад; «вечный пламень» у Данте, как и у Гонория Августодунского, горит лишь в нижнем аду (АД, 8:73-75). Идея лимба была порождена необходимостью выделить в аду особое место для тех, кто, не будучи крещен, не совершил вместе с тем и никаких грехов. Казалось несправедливым, что библейские патриархи, ожидая в аду появления Христа (71 Нисхождение в ад), разделяют страдания прочих грешников; уже Беда Достопочтенный утверждал, что праведники дожидаются Христа в аду, не испытывая мук. Однако лишь позднее (в 13 в.) возникает понятие об особой части ада — лимбе (limbus — буквально «край одежды»), где обитают патриархи и невинные младенцы. Альберт Великий и Фома Аквинский ввели различение «лимба младенцев» (limbus infantium, limbus puerorum) и «лимба отцов» (limbus patrum) (ГОДЕЛЬ, 761).Идея чистилища — места, где очищаются души, не совершившие смертных грехов, но все же не достойные немедленного отправления в рай, возникла под влиянием 2 КНИГИ МАККАВЕЕВ (книги, включенной в состав католической Библии): Иуда Маккавей, предавая земле падших воинов, обнаруживает у них «под хитонами посвященные Иамнийским идолам вещи, что закон запрещал Иудеям», тем не менее он и его соратники «обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших. Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма хорошо и благочестно, помышляя о воскресении; ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то излишне и напрасно было бы молиться о мертвых. Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована превосходная награда, — какая святая и благочестивая мысль! Посему принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (2 МАК. 12:39-46). Посмертное состояние согрешивших воинов мыслится в этом тексте как неясное, не определенное до конца и зависящее от акта искупления, посредством которого живые могут вмешаться в судьбу мертвых (эту возможность использовала католическая церковь, которая во времена Лютера предлагала за некоторую плату немедленное освобождение души из чистилища). Доктрина чистилища, разработанная в решениях Лионского, Флорентийского и Трентского соборов, в конце концов не была принята ни православной, ни протестантской церквами. Вопросы о месте, длительности и природе наказания в чистилище остаются достаточно неясными. Чистилище сначала мыслилось, видимо, как раздел ада: так, АВГУСТИН, считавший, что грешная душа после смерти идет «либо в огонь очистительный, либо на муку вечную» (О БЫТИИ ПРОТИВ МА. НИХЕЙЦЕВ, 20:30, col. 212) понимает чистилище как своего рода «верхний ад». Грешнику вообще трудно понять, где он находится: в аду или чистилище. У Цезария Гейстербахского иные грешники, оказавшись на том свете, принимали ад за чистилище и наоборот (ГУРЕВИЧ, 235). Гуго СЕН-ВИКТОРСКИЙ робко предполагает, что осужденные на чистилище наказываются там, где согрешили («...их местонахождение не вполне ясно, разве лишь что из многих примеров и откровений душ, приговоренных к такому наказанию, часто видно, что они отбывают его в этом мире; и, пожалуй, вполне было бы возможно, чтобы они претерпевали отдельные наказания там, где согрешили» (О ТАИНСТВАХ, COl. 586). Вместе с тем, Данте рисует отчетливую трехчастную структуру загробного мира, где не может быть места таким сом

 ...Вопрос о размере ада, а также о соотносительной величине ада и рая таил известные затруднения: ведь из библейских речений о немногочисленности спасенных следовало, что ад значительно больше рая, а подобная физическая пропорция не могла не быть воспринята как явное доказательство торжества зла над добром. До того, как эта проблема была осознана, авторы видений и богословы находили некоторое злорадное удовольствие в констатации неизмеримости ада, для выражения коей уже «ВИДЕНИЕ СВ. ПАВЛА» (3 в.) дает рельефную формулу: грешников в аду столько, что сто мужей, каждый из которых имел бы по сто железных языков, не смогли бы перечислить их, даже если бы начали говорить с самого сотворения мира (выше в «Видении..» называется и точная цифра — 144 000, — которая, видимо, казалась автору невероятно большой). Однако позднее богословы поняли, что количественный перевес ада, в сущности, малоприличен для божественного достоинства; так возникла проблема, над которой продолжали размышлять даже в 17 столетии, — еще ЛЕЙБНИЦ усматривал странность в том, «что даже в великом будущем вечности зло будет торжествовать над добром, и это под верховным владычеством того, кто является верховным благом...» (ТЕОДИЦЕЯ, 140). Голословные уверения, что ад меньше рая, с которыми выступил, в частности «крипто-анабаптист» *урионе в сочинении «О величине блаженного царства Божия» (1554; см. УОКЕР, 37-38), не решали проблемы, но в конце концов было все женайдено устраивавшее всех решение, не отвергнутое и современной теологией: количественный перевес рая над адом будет достигнут , если учесть всех умерших (крещенных) детей.

: Бафомет Традиционные сатанисты переводят имя "Бафомет" как "Госпожа (или Мать) Крови" - Госпожа, которая купается в крови своих врагов и чьи руки окровавлены. Предполагается, что это имя происходит из греческого языка "baphe metra" (а вовсе не "metios" - аттическая форма слова "мудрый"). Такое употребление термина "Мать/Госпожа" часто встречается в поздних греческих алхимических текстах (к примеру, Ямвлих в "De Misteriis" использует слово "metriso" для обозначение того, кем овладела мать богов). Поздние алхимические труды иногда употребляют это слово как префикс, чтобы обозначить особый тип "амальгамы" (а некоорые считают, что это - метафора амальгамы Солнца с Луной в сексуальном смысле). В системе септенера Бафомет как Госпожа Земли связана с шестой сферой (Юпитер) и звездой Денеб. Таким образом, она в некотором смысле является магическими "Земными Вратами", а ее отражение ("каузальное" соответствие ее "акаузальной" или темной природе) - третья сфера (Венера), связанная со звездой Антарес. Согласно эзотерической традиции, Антаресу посвящали особые ритуалы жители Альбиона около 3000 лет до н.э. Эти ритуалы проводились во второй половине мая. Утверждают также, что к Антаресу имели отношение некоторые круги из камней (священные места). Темный же аспект Госпожи (т.е., Бафомет) прославлялся осенью и связывался с восходом Арктура; сам же Арктур относится к темному мужскому аспекту (вторая сфера септенера), позднее отождествленному с Люцифером/Сатаной. Таким образом, августовские празднества представляли собой темную иерогамию - соединение Бафомет с ее супругом (или "Жрецом", исполнявшим роль темного мужского аспекта). Согласно преданиям, Жрец после ритуального сексуального акта приносился в жертву, а роль Бафомет исполняла Жрица - Госпожа культа. Майские же празднества были связаны с (воз)рождением новых энергий (и рождением ребенка от августовского союза). Традиция утверждает, что этот темный ритуал Арктура происходил раз в семнадцать лет. Считается также, что некоторые священные местности в Альбионе около трех тысяч лет назад были связаны с восходом Арктура. В средние века Бафомет стали рассматривать как Невесту Сатаны; именно в этот период вошли в употребление имена "Бафомет" и "Сатана" как названия женского и мужского аспектов темной стороны бытия. Традиционно Бафомет изображается как прекрасная зрелая женщина (нередко - обнаженная), поднимающая отрбленную голову принесенного в жертву жреца (как правило, голова эта бородата). Тамплиеры частично воскресили этот культ, но без всякого эзотерического понимания и для своих собственных целей. Они приняли Бафомет как своего рода женскую ипостась Иешуа, но наделенную некими кровавыми (темными) аспектами. Вопреки распространенному мнению, они не были "сатанистами" в строгом смысле слова. Скорее, они считали себя священными воинами, создали в военный культ и были связаны между собой узами чести, хотя их понятие "священного" отличалось от церковного понимания и включало в себя темные гностические аспекты. Жертвоприношения они совершали в битвах, а не в ходе особых обрядов. Образ Бафомет в виде гермафродита (напр, у Э.Леви) - это романтическое искажение символического и реального единения Госпожи и Жреца и его последующего принесения в жертву. То же относится к отождествлению части Ее имени со словом "мудрость" и к изображению Ее по этой причине в мужском облике! Ведь даже гностики, внесшие в традицию много искажений, понимали "мудрость" как женскую сущность.

: Кстати! Ламиями в древнем Египте называли девушек подозреваемых в вампиризме(умерших)

:

... Кроули лучше, интереснее, точнее, не тырит отовсюду куски из других писаний, да и это же КРОУЛИ! Ну и Антон Шандор Лавей тож ничё...

 Информации хоть и немного, но она довольно оригинальна. Существует версия, что Лилит стала считаться чем-то вроде духа ночи с течением веков, из за омонимичного значения ее имени («лайил» - ночь), первоначально же ее образ был тесно связан с образом Змея, искусившего Еву, и в разных версиях Торы она и Змей взаимно подменяются. Но это, в принципе, не абы какая новая информация. Об этом, хоть и другими словами, написано выше. Кстати, «Алфавит Бен-Сира», названый так в честь великого талмудического героя времен пленения евреев вавилонским царем Навохудоноссором, не выглядит оскорбительным для нынешних иудаистов, ибо он писался как раз ими. В том, что там содержатся анекдотические притчи о Боге (Иегова) и о Христианстве в частности, повинна разгоревшаяся вражда между евреями-последователями фарисейства, позднее закрепившими свои антихристианские и националистические позиции написанием Талмуда, и евреями-ессеями, позднее обратившимися в христианство и люто ненавидимыми правоверными иудеями. Гонения фарисеев против «выкрестов» отнюдь не являются какой-то тайной. Поэтому целью «Алфавита» было высмеивание ошибочных, по мнению талмудистов, взглядов христиан и их раболепного отношения к Богу, который, как следует из этих притч, не так уж и велик. Вот почему я никогда не понимал людей, смешивающих Ветхий Завет (Тору) и Новый Завет, ошибочно приписывая оба их к христианскому течению иудаизма. И, тем более, не понимал не-евреев, принявших и активно защищающих одну из противоборствующих сторон в «священной жидовской войне». Но об этом подробнее в готовящейся теме «Что деткам надо знать о Христианстве». Кстати, согласно иудейским же талмудическим писаниям, Лилит была, наряду с еще 3-мя злыми духами женского пола, взята в жены небезызвестным царем Соломоном, удачно дополнив компанию его семисот жен и трехсот наложниц. Самое интересное о Лилит начинается здесь и сейчас! На основании некоторых рукописей и разниц в переводах можно провести параллели между Лилит и греческими древесными нимфами гамадриадами, которые, в отличие от «стандартных» дриад, были как бы душой «своего» дерева, рождаясь и умирая вместе с ним. Иногда им приписывался змеиный облик, так как змея считалась символом мудрости и хитрости. А как-то раз я наткнулся на литературный источник, в котором Райское Древо Познания называлось гамадриадой! То есть, принимая во внимание различия трактования, неточности при переводах да и просто древность всех текстов, освещающих этот вопрос, можно связать Лилит-змея, как гамадриаду, с самим Древом Познания. Тогда становится ясно, каким образом она познала Тетраграматтон – сокровенное имя Бога. Она знала его с самого начала, так как была самой сутью Древа, зная то, что знал сам Бог, и, соответственно, сама была равной Богу. В древнеегипетской мифологии мы часто встречаем ситуации, когда некий Бог-Творец имеет множество воплощений, как бы с ним не ассоциирующимися, но в то же время являющимися с ним одним целым. Например – первый, так сказать, Надбог, Пта (Птах), который вышел из бесконечного океана Атума (Атама), который (океан) не только приравнивается к отдельному, старейшему Богу (Бог над Надбогом, круто загнули!), но и считается порождением самого вышедшего из его волн Пта! Лента Мебиуса в действии, блядь! А уж про его (Пта) дальнейшие потомства, которые рожали и сами себя, и крест-накрест, и своих предков, я даже не хочу вспоминать. А все мы – надеюсь - знаем колоссальное влияние, которое египетская мифология оказала на зарождающуюся мифологию иудейскую. Перед евреями стоял нелегкий труд сведения политеистических начал египетской веры к монотеизму. Надо признать, работа, ими проделанная, оказалась на редкость топорной и кривой. Но не буду в очередной раз кидать камни в их огород. Таким образом, можно представить Лилит некоей темной, дионисиевой ипостасью Бога-Творца, и прийти к выводу, что именно она была прототипом Сатаны, как Божьего антагониста. Вот так. И на десерт. Существует версия, что Иисус Христос был распят на гамадриаде. Все возвращается на круги своя!
       

Активен
Неактивен Antistar
Sr. Member
****
Публикации: 392
Пол: Жена
Ние сме очите на небето.

« Отговор #321 -: (Четвъртък) 29 Юни 2017, 10:49 »

Луцифер се загнездва в сетивната душа, той се промъква там и остава в нея. В разсъдъчната душа, т.е. в преобразената част на астралното тяло, се намества Ариман. Там той насочва хората към неправилни съждения относно материалното, води до заблуди, грях и лъжа. Навсякъде, където човекът се поддава например на илюзията, че всичко се изчерпва с материята, имаме внушения на Ариман, на Мефистофел. Съзнателната душа представлява несъзнателно преработване на физическото тяло. Човекът днес все още работи несъзнателно върху преобразяването на физическото тяло.

Във времето, което следва (от 1909 година нататък) в съзнателната душа, а също и в това, което се нарича човешки аз – понеже азът разцъфтява в съзнателната душа, – ще се промъкнат онези духовни същества, които се наричат асури. Те ще развият злото с много по-интензивна сила от самите сатанински сили на атланската епоха и на луциферическите духове през лемурийската епоха.

Злото, което луциферическите духове са донесли на хората същевременно с благото на свободата, ще можете да преодолеете в течение на земното време. Злото, което донасят ариманическите духове, може да се преодолее в течение на кармическата закономерност. Злото обаче, което донасят асурическите сили, не може да се изкупи по този начин. Ако добрите духове са дали на човека болки и страдания, болест и смърт, за да може, въпреки възможността да върши зло, да се развива по-нататък, ако те са дали кармата по отношение на ариманическите сили, за да се преодолеят заблужденията, по отношение на асурическите духове това няма да стане така лесно в течение на земното битие. Защото асурическите духове ще предизвикат това, което е обхванато от тях – и то е най-дълбоката вътрешност на човека, съзнателната душа с аза – да се съедини със сетивността на Земята. Къс по къс то ще бъде изтръгвано от аза и в същата степен, в която асурическите духове се утвърждават в съзнателната душа, в същата степен човекът трябва да остави къс от своето битие на Земята.
Невъзвратимо изгубено ще бъде това, което е изпаднало под властта на асурическите сили. Не е необходимо целият човек да изпадне под тяхна власт, но късове от духа на човека ще бъдат изрязани от асурическите сили.

Злите асури са същества, които при разгръщането на злата си воля стоят една степен по-високо от ариманическите същества и две степени по-високо от луциферическите.Асурите се включват (в еволюцията) едва в петата раса. Те са далеч най-гибелните и действат главно в сексуалния живот, следователно във физическото тяло. Многото сексуални извращения в настоящето се дължат на това мощно влияние.

Асурическите сили се проявяват в нашата епоха чрез духа, който действа в нея и когото можем да наречем духа на живота в сетивността и на забравянето на всички действителни духовни същества и духовни светове. Днес те изкушават хората за един вид теоретичен материализъм. Но в бъдеще – това все повече се вижда в дивите страсти на сетивността, които все повече се проявяват на Земята – те ще помрачат погледа на човека за духовните същества и сили. Човекът няма да иска да знае за никакъв духовен свят.
........
хората ще живеят като животни, ще потънат в животински нагони и страсти. В някои неща от това, което сега се проявява именно в големите градове като пусти оргии от безмислена чувственост, вече виждаме гротескни адски проблясъци на духовете, които означаваме като асури.


Първото нещо, водещо до падение, е лъжата, израждане на човечеството чрез Ариман. Другото е самолюбието, донесено от Луцифер. Третото във физическия свят са болест и смърт, а в областта на културата – упадък и унищожение. Те са дар от асурите, както лъжата – от Ариман, а самолюбието – от Луцифер. Така третото, достойно да се нареди до другите, е дар от асурическите сили.

Орифиел получава силите си от днешния Сатурн. След четиристотин години той отново ще встъпи в своето господство. Когато тогава земните сатурнови сили се обединят със силите на днешния Сатурн, на Земята ще стане още по-зле. Ужасните извращения, които още днес виждаме в сексуалните отношения, ще се увеличат в много по-голяма степен. Те не биха могли изобщо да съществуват, ако Сатурн не владееше Земята.

Характерното за тези същества е, че особено търсят възприятията, които за нас хората са ужасяващи, отвратителни и потресаващи. Те им носят наслада, от която се привличат.

Понеже тези същества живеят изцяло във външните възприятия, упражняват влияние върху нашите външни възприятия. Не е безразлично дали човекът страстно насочва погледа и копнежите си към нещо отвратително, низше или го привлича красивото и благородното в света. Според това върху човека въздействат добри или зли сатурнови същества. С жаждата, с която човекът тук всмуква някакво сетивно впечатление, в него се промъкват различни същества; с хилуса – венерини същества, а с лимфата – астрални същества. Никога не е без някакво въздействие, когато погледът се насочва към някакво сетивно явление. С всеки поглед възприемате делата на духовни същества.

...........

Този, който навлезе в посвещението и стане ясновидец, не застава насреща на външната материя. Тя е майа10 сама по себе си. Докато в ежедневието човекът застава срещу материята, пракрити, душата, която получава посвещение чрез йога, застава насреща на асурите, на света на демоничното, срещу който трябва да се бори.
Материята е това, което създава съпротивление, а асурите, силите на мрака, стават врагове. Едва когато душата встъпи в борбата срещу демоните, срещу асурите (като общо понятие), едва тогава тя се самовъзприема духовно. 

http://budha2.blog.bg/drugi/2013/09/15/syshtnost-i-vliianiia-na-asurite.1148617
Активен
Неактивен Рамбо Силек
Newbie
*
Публикации: 18

« Отговор #322 -: (Четвъртък) 29 Юни 2017, 12:18 »

Съжалявам, но това е поредния опит човек да не поеме отговорност за действията си.
Дай сега да се оправдаем за лошите си действия, че сме обладани от нещо си там.
А сексуални извращения винаги е имало за съжаление.
Активен
Неактивен Antistar
Sr. Member
****
Публикации: 392
Пол: Жена
Ние сме очите на небето.

« Отговор #323 -: (Четвъртък) 29 Юни 2017, 12:51 »

Съжалявам, но това е поредния опит човек да не поеме отговорност за действията си.

Аз не го виждам така. Човека (и не само) винаги поема отговорност за действията си, защото отговорността е неотменима закономерност на духа. Дали ще стане бързо или бавно, с повече или по-малко разбиране, зависи от индивидуалността на човека. Но след осъзнаваното за личната отговорност, не означава, че живота свършва и е вече преизпълнен и напълно независим от околния свят.  И не означава, че борбата е свършила. Напротив, едва тогава започва.
 Аз съм на мнение, че ако човек живее с противоположното разбиране, едва ли не очаква своя край или в представите си е вездесъщ и най-висш, на най-горното стъпало. А дори и така да е(в което се съмнявам), там на по-горното стъпало ще има и други хора, а защо не и не-хора, които могат да действат по коренно различен от твоя начин например, и защо да няма съприкосновение, а и противопоставяне?
Ами ако статията е писана с тази идея, за противопоставяне срещу дадени сили, или четейки възприема тази нагласа, а и се информира по-добре за нещата, има ли липса на отговорност?
Активен
Неактивен Мила
Hero Member
*****
Публикации: 805

« Отговор #324 -: (Петък) 30 Юни 2017, 01:54 »

Съжалявам, но това е поредния опит човек да не поеме отговорност за действията си.

Аз не го виждам така. Човека (и не само) винаги поема отговорност за действията си, защото отговорността е неотменима закономерност на духа. Дали ще стане бързо или бавно, с повече или по-малко разбиране, зависи от индивидуалността на човека. Но след осъзнаваното за личната отговорност, не означава, че живота свършва и е вече преизпълнен и напълно независим от околния свят.  И не означава, че борбата е свършила. Напротив, едва тогава започва.
 Аз съм на мнение, че ако човек живее с противоположното разбиране, едва ли не очаква своя край или в представите си е вездесъщ и най-висш, на най-горното стъпало. А дори и така да е(в което се съмнявам), там на по-горното стъпало ще има и други хора, а защо не и не-хора, които могат да действат по коренно различен от твоя начин например, и защо да няма съприкосновение, а и противопоставяне?
Ами ако статията е писана с тази идея, за противопоставяне срещу дадени сили, или четейки възприема тази нагласа, а и се информира по-добре за нещата, има ли липса на отговорност?
.

Antistar,
Съжденията ти и цитираното от теб са в унисон с мислите ми!

Според мен човешкото съвършенство не се измерва с някакво крайно постижение. Очевидно е точно обратното - Незначителното или това, което търси да се нахрани, то израства. Всяко растение се стреми към светлината, а е посято в пръстта, т. е най-долно. С какво човекът е по-съвършен, пребивавайки, да речем в духовна пустота, с охота. Че тогава растението би било в пъти по-напред в еволюцията си, в своя стремеж нагоре.
 
Крехкото владее тайната на съвършенството, понеже е в непрекъсната нужда. Нежното владее съзнанието, както розата на малкия принц заема неговия малък свят... Тя е неговия Абсолют.  Стремежа да се постигне и заземи абсолюта в една крайност, според особеностите на индивидуалната представа, в действителност доказва стремежа да се преодолее клопката на "смъртта". И точно така се умира.
 Малкото -  то расте и пораства.
Никой не е съвършен. Как иначе би попаднал в несъвършен свят?
Индивидуалността заявява своето присъствие, чрез проявата на егото. Тя е неправилна спрямо абсолюта, защото разединява цялостта и отличава човек от човека. Индивидуалността е проява на необходимостта на Абсолюта -  да съществува. Абсолюта е също толкова ограничен откъм опит, както и човека спрямо абсолюта. Тъй като функционално изглежда, че двете страни на възприятие се допълват, то на практика те отразяват двете страни на един ход, извън време. Ако се срещнат, то те биха се погълнали взаимно в едно ново Сътворение.
Който присъства съзнателно в един процес, той може да поеме отговорност за него.
 
...  Съвършенството, което е чиста - абсолютна стойност, може да се постигне през многообразието на формите, приведени от кармичното изравнение на осъзнатата отговорност, в единство: опита в плът, проявата на егото, и неговата съгласуваност - в дух.
__________________________________________
! Благодаря за присъствието ти, Antistar! 
Активен
Неактивен paci1
Sr. Member
****
Публикации: 499
Пол: Мъж

« Отговор #325 -: (Петък) 30 Юни 2017, 06:01 »

Мила,
Цитат
   Индивидуалността заявява своето присъствие, чрез проявата на егото. Тя е неправилна спрямо абсолюта, защото разединява цялостта и отличава човек от човека. Индивидуалността е проява на необходимостта на Абсолюта -  да съществува. Абсолюта е също толкова ограничен откъм опит, както и човека спрямо абсолюта. Тъй като функционално изглежда, че двете страни на възприятие се допълват, то на практика те отразяват двете страни на един ход, извън време. Ако се срещнат, то те биха се погълнали взаимно в едно ново Сътворение.    
1. Горе в червеното го събери в едно изречение, и хууубу го огледай щото ти го написа. Това ти е основата върху която лежат всичките ти "знания". И тя според мен е грешна, оттам нагоре сещай се. Как не схванахте, че АЗ е върховното постижение на тоя твоя абсолют. И как ще е неправилно, като е негово творение и е черешката на тортата откак съществува вселена?
2. В зеленото дето е:   Ограничен откъм опит казваш? Ми нали затуй е "абсолют", мъри , щото е натрупал целият/абсолютният  опит и оттам е достигнал до Истината, цялата Истина, и нищо друго, освен Истината!
Ама се иска дупе за тая работа. И как да го схванеш като си ГБП и си се накичила с лъжите на "мировите учители" и гурута. Даже напъваш и други да накичиш.
3. Във синьото дето е:   Ако напъваш за среща лична, най-много да замирише на опърлена перушина.
И като зейнеш да Го поглъщаш, гледай да не ти приседне нейде. Не виждаш пред носът ти какво е, тръгнала на Бог да дири сметка. Баси наглостта!
 Cool
Цитат
 Според мен човешкото съвършенство не се измерва с някакво крайно постижение. Очевидно е точно обратното - Незначителното или това, което търси да се нахрани, то израства.  
Имаш се за незначителна, или се опитваш да вменяваш на другите подобни чувства? Дано е първото, щото ако е второто с радост ще ти помогна да израстнеш.
Има и още, ма ще го оставя за друг път.



« Последна редакция: (Петък) 30 Юни 2017, 06:44 от paci1 » Активен
Неактивен Рамбо Силек
Newbie
*
Публикации: 18

« Отговор #326 -: (Петък) 30 Юни 2017, 16:25 »

Съжалявам, но това е поредния опит човек да не поеме отговорност за действията си.

Аз не го виждам така. Човека (и не само) винаги поема отговорност за действията си, защото отговорността е неотменима закономерност на духа. Дали ще стане бързо или бавно, с повече или по-малко разбиране, зависи от индивидуалността на човека. Но след осъзнаваното за личната отговорност, не означава, че живота свършва и е вече преизпълнен и напълно независим от околния свят.  И не означава, че борбата е свършила. Напротив, едва тогава започва.
 Аз съм на мнение, че ако човек живее с противоположното разбиране, едва ли не очаква своя край или в представите си е вездесъщ и най-висш, на най-горното стъпало. А дори и така да е(в което се съмнявам), там на по-горното стъпало ще има и други хора, а защо не и не-хора, които могат да действат по коренно различен от твоя начин например, и защо да няма съприкосновение, а и противопоставяне?
Ами ако статията е писана с тази идея, за противопоставяне срещу дадени сили, или четейки възприема тази нагласа, а и се информира по-добре за нещата, има ли липса на отговорност?

Ако човек поемаше отговорност за действията си, нямаше да приказва примерно, че е обсебен.
А това, че има хора влияещи се от статии е друг въпрос. Толкова могат.
 Не казвам, че отричам такива същества. Но здрав мозък и психика няма как да бъде податлив на такива влияния.
Активен
Неактивен Antistar
Sr. Member
****
Публикации: 392
Пол: Жена
Ние сме очите на небето.

« Отговор #327 -: (Петък) 30 Юни 2017, 16:49 »

Да заклеймим тогава всичко, което на здравия мозък не може да се случи, според вас.. А на тези на които им се случва да виждат разни нетипични неща, да ги накараме да носят табела "болен мозък с липса на отговорност" , защото "здравите мозъци" са решили кое е редно, и кое не е редно да се вижда.
 Но си има църква за тази работа, там си лепят етикетите според нещата които не разбират, а това е форум за конспирации и мистика, ако не сте забелязал заглавието под което пишете.
Активен
Неактивен Рамбо Силек
Newbie
*
Публикации: 18

« Отговор #328 -: (Петък) 30 Юни 2017, 19:46 »


Няма как да се заклеймят неща, които просто се случват. Но не може за всичко да се винят разни демони. Може би просто някои хора са си луди и това е.

Много точно го каза - църквата лепи етикети. Едно време епилептиците са обявяни за обсебени, пък то кво било  Grin

Излишно рипаш като ощипана госпожица. Наясно съм какъв е този форум, но не знаех, че трябва да се съгласявам със всеки пост или пък статия.
Активен
Страници: 1 ... 20 21 [22]   Нагоре
  Изпечатай  
 
Отиди на:  


Powered by SMF 1.1.20 | SMF © 2011, Simple Machines  Theme KurtLarVaDisi
© Copyright 2012 - 2017 XCOMBG.NET

конспирация манипулации езотерика окултизъм НЛО извънземни духове сънища окултен конспиративен видения духове нематериален паранормални